دانلود کتاب عقل و اعتقاد دینی مایکل پترسون

دانلود کتاب عقل و اعتقاد دینی مایکل پترسون

دانلود کتاب عقل و اعتقاد دینی مایکل پترسون

دانلود کتاب عقل و اعتقاد دینی مایکل پترسون

  • ۰
  • ۰

دانلود خلاصه کتاب عقل و اعتقاد دینی مایکل پترسون جزوه کامل درس

تعریف دین
دیدگاههای مختلف از تعریف دین:
تعاریف زیادی از دین وجود دارد. تییل: دین، یک و ضعیت روحی یا حالتی ناب و حرمت آمیز است که آن را “خشیت” گویند.(خشیت) برادلی: دین کوششی است برای آنکه حقیقتِ کامل خیر را در تمام وجوه هستی مان باز یابیم.



برای مشاهده اینجا کلیک کنید




معرفی کتاب عقل و اعتقاد دینی | باب یازدهمbab11ir27 ژوئن 2016  کتاب عقل و اعتقاد دینی نوشته مایل پترسون، ویلیام هاسکر، بروس رایشنباخ، دیوید  بازینجر می باشد این اثر یکی از بهترین منابع در زمینه فلسفه دین می باشد در این
دانلود کتاب عقل و اعتقاد دینی مایکل پیترسون و … | معرفی و دانلود persianbooktopsblogirدانلود رایگان عقل و اعتقاد دینی نوشته مایکل پیترسون و … سال 1389 ترجمه احمد  نراقی و ابراهیم سلطانی ردیف:6701126 عنوان:عقل و اعتقاد دینی پدیدآورنده:مایکل  پیترسون و … سال انتشار:1389 نوع مدرک:کتاب های عملی شماره مدرک:73208775 ناشر :طرح نو مترجم:احمد نراقی و ابراهیم سلطانی توضیحات: لیست کتاب های عملی در  نمایشگاه
فصل دوم: تجربه دینی: (مواجهه با امر الوهی چه معنایی دارد؟)
مردم در سنتهای متعدد، مدعی تجربه خداوند هستند و مدعی هستند این قبیل تجربهها به زندگیشان معنا و جهت
میبخشد. بع ی از تجربه ها کمتر ناظر به دادههای حسی هستند و به جای آن معطوف به زندگی انسان می باشند.
1ـ انواع تجربه های دینی
تجربه واقعه ای است که شخ  از سر می گذراند (خواه به عنوان عامل و خواه به عنوان ناظر) و ن سبت به آن آگاه
و مطلع است.
متعلق تجربه دینی:
1ی یا موجود و ح وری ما فوت طبیعی است، یعنی خداوند یا تجلی خداوند در یک فعل.
2ی یا موجودی است که به نحوی با خدا مرتبط است، مثل تجلی خدا یا شخصیتی مثل مریم عذرا.
3ی یا حقیقت غایی است که توایف ناپذیر است، مثل امر مطلق غیر ثنوی (برهمن)
تفاوت های «تجربه دینی» با «کسب بصیرت دینی»:
اولی مقت  ی مواجهه با خدا یا حقیقت غایی ا ست بر خلاف دومی. یعنی در تجربه دینی شرط ا ست که خداوند یا
حقیقت غایی، موضوع آن تجربه باشد.
برای کسب بصیرت دینی، تجربه دینی یزم نیست گرچه تجربه دینی می تواند منبع و منشأ بصیرت دینی باشد.
انواع تجربه دینی از نظر سوئین برن:
1یییی تجربه خدا یا حقیقت غایی به وا سطه شیای مح سوس که در قلمرو تجربه همگانی ا ست. مثل دیدن غروب
خورشید، اقیانوس و... و از طریق آنها پی بردن به خدا.
2یییی تجربه خدا یا حقیقت غایی به واسطه شیای محسوس، نامتعارف و مشاع؛ مثل باکره لورد، یا دیدن موسی(ع)
بوته شعلهوری را که نمیسوخت. مشاع بودن یعنی اگر کسی آنجا بود او هم میدید ولی نامتعارف و نامعمول است.
3یی تجربه خدا یا حقیقت غایی به واسطه پدیدهای شخصی که در قالب زبان حسی متعارف قابل توایف است؛ مثل
مکاشفه، خواب و...که فقط برای شخ  واحد قابل حصول است.
4ی تجربه خدا یا حقیقت غایی به واسطه پدیدهای شخصی که در قالب زبان حسی متعارف قابل توایف نیست؛ مثل
آگاهی قدّیسه ترزا از وجود عیسی مسیح (ع) در کنار .
5ییی تجربه خدا یا حقیقت غایی بدون واسطه هر گونه امری؛ مثل شهودی بیواسطه از خدا که به کمک روح و عقل
به خدا برسیم نه با چشم ظاهری.
هندوها و بودائیان از این نوع تجربهها گزارش غنیتری دادهاند:
در مقام اول جذبه نطق را از د ست می دهد بعد توان ا ستدیل را از د ست می دهد، در سومین مرحله شادی را از
دست می دهد بعد دم و باز دم را از دست می دهد بعد توان ادراک اور را از دست می دهد بعد به مرحله «فنا» می
رسد.
پس تجربه های دینی مختلف و متنوع هستند و بهتر است بهجای طبقهبندی تجربهها، به ماهیت آنها بپردازیم.6
2ـ ماهیت تجربه دینی
1ـ تجربه دینی نوعی احساس است.
فردریک شلایر ماخر: ( )1134 -1671
معتقد اسییت تجربه دینی، احسییاس اتکای مطلق و یک پارچه به مبد  یا قدرتی متمایز از جهان اسییت. این تجربه،
شهودی و قائم به خود ا ست و م ستقل از مفاهیم، ت صورات، اعتقادات یا اعمال می با شد. این یک تجربه ح سی و
عاطفی است نه معرفتی.
ردولف اوتو، ( )1136-1171ت حت تأثیر این حرف قرار گرفت وگفت: با اینکه عقل می تواند تفکر ک ند و
مفاهیم را بفهمد و تحلیل کند، ولی برای رسیییدن به مراتب عمیق ترِ ذاتِ خدا، نمی توان از عقل اسییتفاده کرد چون
واف ناپذیر است. و ما باید قدسیت خدا را با چیزی فراتر از عقل مثل احساس در یابیم

کتاب عقل و اعتقاد دینی اثر مایکل پترسون - دیجی کالاhttps:wwwdigikalacomکتاب «عقل و اعتقاد دینی» نوشتهی مشترک چهار فیلسوف برجستهی فلسفه دین « مایکل پترسون»، «ویلیام هاسکر»، «بروس رایشنباخ» و «دیوید بازینجر» را «احمد  نراقی» و «ابراهیم سلطانی» به فارسی برگرداندهاند این کتاب در پانزده فصل تدوین  شده است در پایان هر فصل نیز پرسشهایی مطرح شده تا خواننده خود را در فهم مطالب  بیازماید
معرفی کتاب: عقل و اعتقاد دینی: درآمدی بر فلسفه دین (مایکل پترسون https:wwwnoormagsirکبری معماری ; مجله: تردید ; آذر 1377 - شماره 1 ;


دانلود کتب پی دی اف نایابpdfnayabblogfacomدانلود کتاب عقل و اعتقاد دینی درآمدی بر فلسفه دین[Reason & Religious Belief] مایکل پترسون[Michael Peterson]- ویلیام هاسکر[William Hasker]- بروس رایشنباخ[ Bruce Reichenbach]- دیوید بازینجر[David Basinger]ترجمه احمد نراقی- ابراهیم  سلطانیسال 1389 شمسی، 250 تومان(لینک دانلود) 80 دانلود کتاب علم الحدیثکاظم  مدیر
پرتال جامع علوم انسانی - معرفی کتاب: عقل و اعتقاد دینی: درآمدی بر wwwensaniirfacontent182836defaultaspxمعرفی کتاب: عقل و اعتقاد دینی: درآمدی بر فلسفه دین (مایکل پترسون، ویلیام  هاسکر) معرف: کبرى معماری فایل تمام متن: 20120325161753-1071-9pdf (نوع:  PDF حجم: 61KB) منابع (نشریه): تردید آذر 1377 شماره 1 نظرات بینندگان


بانک کتاب ناهید | خرید کتاب (عقل و اعتقاد دینی درآمدی بر فلسفه دین wwwnibsirBook8338خرید کتاب عقل و اعتقاد دینی درآمدی بر فلسفه دین اثر مایکل پترسون، ویلیام  هاسکر، بروس رایشنباخ، دیوید بازینجر
آدینه بوک: عقل و اعتقاد دینی: درآمدی بر فلسفه دین ~مایکل تاد https:wwwadinehbookcomgpproduct9645625262عقل و اعتقاد دینی: درآمدی بر فلسفه دین ~مایکل تاد پترسون، ویلیام هاسکر، بروس  رایشنباخ، دیوید بازینجر، احمد نراقی (مترجم)، ابراهیم سلطانی (مترجم) - نشر طرح نو -  بزرگترین فروشگاه اینترنتی کتاب در ایران - خرید و ارسال کتاب


کتابفروشی فردا - عقل و اعتقاد دینی- درآمدی بر فلسفه دین - خرید کتابwwwfardabookcomکتاب عقل و اعتقاد دینی- درآمدی بر فلسفه دین به نویسندگی مایکل پترسون، ویلیام  هاسکر، بروس رایشنباخ، دیوید بازینجر توسط انتشارات طرح نو منتشر
انتشارات آگاه - عقل و اعتقاد دینی - طرح نوwwwagahbookshopcomp-2327--aspxعقل و اعتقاد دینی,احمد نراقی - ابراهیم سلطانی,مایکل پترسون و دیگران,طرح نو, 9789645625267,Reason and religious belief,


پایگاه بسیج ائمه اطهار(ع) - دانلودpbaemehatharblogfacomcategory9خرمگسان معرکه ؛ دزدان دریایی ؛ لاشخوران دعوت ؛ چپاولگران ؛ حیدری فسادگر بزرگ و  بیسواد ؛ عقیل بی عقل ؛ خدمتی مفسد ؛ انصاری متقلب و پارچه فروش و  این کلیپ  تقدیم به  نقد و بررسی عرفان و عقاید سای بابا به همراه کتاب(دانلود) در ابتدا لازم  به ذکر است که دو نفر به  عقل و اعتقاد دینی، ترجمه ی احمد نراقی و،ص 418- 402  26
تلخیص فصل هشتم تا پانزدهم( نیمه دوم) کتاب: عقل و اعتقاد دینی (به https:alefbalibcomتلخیص فصل هشتم تا پانزدهم( نیمه دوم) کتاب: عقل و اعتقاد دینی (به انگلیسی:  Reason & Religious Belief: An Introduction to the Philosophy of Religion) ویرایش  اثر پدیدآورندگان : رجبی, زهره (خلاصه کننده) اعلام و شخصیت ها : پترسون (عقل و  اعتقاد دینی), مایکل ال, 1950- چکیده : فهرست فصول خلاصه شده کتاب عبارتست از:  


بررسی مسأله شرور درکتاب عقل و اعتقاد دینی پترسون - سایت شخصی mzbaleshtiir3عقل و اعتقاد دینی: درآمدی بر فلسفه دین ناشر: طرح نو پدیدآوران: مایکلتاد پترسون,  ابراهیم سلطانی, احمدبنمحمدمهدی نراقی موضوع: مسیحیت - فلسفه,دین - فلسفه تعداد  صفحه: 540 قطع: رقعی نوع جلد: شومیز تاریخ نشر: 771014 نوبت چاپ: 2 محل نشر : تهران شمارگان: 3000 شابک: 964-5625-26-2 رده دیویی: 2001 زبان کتاب:
Images for دانلود کتاب عقل و اعتقاد دینیImagesیکی از کتابهایی که به این مسأله پرداخته است و اقوال متفکرین معاصر، از متدینین و  ملحدین را ذکر کرده است کتاب عقل و اعتقاد دینی تألیف مایکل پترسون و دیگران بوده   کتاب می پردازیم که عنوان آن مسأله شرور می باشد همچنین دیدگاه این کتاب با دیدگاه  قرآن و متکلمان اسلامی مقایسه می شود برای دانلود به ادامه مطلب مراجعه کنید دانلود مقاله


عقل و اعتقاد دینی: درآمدی بر فلسفه دین  809762 - ویستا809762دین در ترازوی اخلاق: پژوهشی در باب نسبت میان اخلاق دینی و اخلاق سکولار در دو سوی  گفتمانهای دینی و سکولار ، و گاه در درون بازه وسیع قرائتهای متنوع دینی جدال  فارسی, ۰۱۰۹۱۳۹۶, ۱۵:۳۱ 42 از 5 (21 رای) عقل و اعتقاد دینی: درآمدی بر فلسفه دین  نویسنده: مایکل تاد پترسون، ویلیام هاسکر، بروس رایشنباخ، دیوید بازینجر مترجم:  احمد
کتاب عقل و اعتقاد دینی: درآمدی بر فلسفه دینketabirmodulesphp?name=News&op=pirbook&bcodeکد کتاب : ۱۴۰۳۷۱۱ نویسنده : مایکلتاد پترسون,ابراهیم سلطانی,ویلیام هاسکر,بروس  رایشنباخ,دیوید بازینجر,احمد نراقی محل نشر : تهران تاریخ نشر : ۸۷۰۹۲۵ رده دیویی :  ۲۰۰۱ قیمت
راه حل ارائه تعریفی جامع از دین:
با توجه به ویژگیهای عامی که در ساختار تمام ادیان م شترک به نظر میر سد، تعریفی کارآمد از دین بد ست دهیم.
مثلا ا سمارت میگوید: شش خ صی صه در همه ادیان ه ست، شعائری، ا سطورهای، اعتقادی، اخلاقی، اجتماعی و
تجربی.
تعریف برگزیده از سوی نویسندگان کتاب
اما خصیای  دینی را به انحای دیگری هم میتوان طبقهبندی کرد. مثلا بگوییم: دین مجموعهای از اعتقادات، اعمال
و احساسات (فردی و جمعی) است که حول مفهوم حقیقت غایی سامان یافته است.2
طبق این تعریف: سییکویریزم و کمونیزم هم، دین محسییوب میشییوند، چون به حقیقتی غایی معتقدند که همانا
"پیشرفت انسانی" و"وضعیت اشتراکی" باشد و همراه با آن آمال و نظامهایی ارزشی را تجویز میکنند.
بحث ما درباره دین، در این کتاب، در مورد اعتقادات اسیت و منظور از اعتقادات، گزارههایی اسیت که ایادت تلقی
میشوند و اعمال و احساسات را توجیه میکند و این اعتقادات از حیث سازگاری درونی، انسجام، مقبولیت و ادت
مورد ارزیابی قرار میگیرند.
در هر دینی عوامل روان شناختی، جامعه شناختی و تاریخی هم وجود دارد که باید عالمان آن دین، آن را بحث کنند
و یک بُعد عقلی هم دارد که به اعتقادات اساسی (مدعیات ادت و کذب بردار) دین برمیگردد که باید فلاسفه آن
را بحث کنند؛ چون فلسفه رشتهای است که درباره سازگاری و ادت اعتقادات تأمل میکند.
2ـ بررسی چند جانبه دین بر حسب غایات و روشهای آن جنبه ها:
رشتههای مختلفی از دین بحث میکنند:
1ـ روان شناسی دین: دین چه تأثیری بر شخصیت انسان میگذارد؛
2ـ جامعه شناسی دین: اعمال یک گروه خاص چگونه در جامعه مؤثر است؛
3ـ انسان شناسی دین: نقش دین را به عنوان جزء یینفکّ یک حوزه فرهنگی بررسی میکند؛
4ـ دین پژوهی تطبیقی: جزئیات ادیان را میخواند و مشترکات را مطالعه میکند.
یکی از اشیکایت و محدودیتهایی که این قبیل دینپژوهیها دارند، این اسیت که اینها درباره معقولیت، ایدت و
کذب بحث نمیکنند و این نوع بحثها را مجاز نمیدانند. این قبیل مباحث را باید در فلسفه مورد بررسی قرار داد.
3ـ فلسفه دین چیست؟
فلسفه دین تمایل فطری نسبت به پرسیدن و فهمیدن را تنقیح میکند.
فلسفه چهار عامل اساسی را در بررسی موضوعات مورد تأکید قرار میدهد:
1ـ تمایل به وضوح معانی الفاظ و مفاهیم(نسبت به تعریف خدا، معجزه و شر حساسند)
2ـ ضرورت رویکرد نقدی (که مفروضات پنهان را آشکار میکند، شقوت بدیل و انتقادات را هم ملاحظه میکند).
 3ـ عقاید باید مبتنی بر برهان باشد نه بر ترجیح شخصی یا تصدیق جمعی و هر برهانی که دقیقتر است آن عقیده
نیز معتبرتر و استوارتر میباشد.
4ـــ گاهی برای فلسیفه نقش دیگری نیز قائلند: نقش تألیفی یا همان ترکیبی. در این وجه فلسیفه تلا  میکند تا
دیدگاهی جامع را بنا کند. دو تلقی از این نقش اورت گرفته است:3
افراطی: که چند اال را مهم میانگاشتند سپس نظامی انتزاعی را استنتاج میکردند.
متعادلتر: نتایج متعددی را که از براهین فراوان به دست میآمد ضمن دیدگاه یا نظری واحد جمع میکردند و در
اینجا دو رویکرد وجود دارد:
1ــ رویکرد پدیدار شناسانه: که در قرن بی ستم رواج یافت که بحث انتقادی در باب ادت و کذب نداشتند و
ماهیت دین را بر پایه تجربه پیروان آن آشکار یا عریان میکردند.
 2ـ رویکرد تحلیلی: که خود دو نوع است: الف) افراطی: تحلیل منطقی تصورات و توضیح معنای مفاهیم است؛
لذا فلسیفه نمیتواند در باب ایدت و کذب اعتقادات حرف بزند. ب) متعادلتر: تحلیل منطقی و توضییح مفاهیم،
مقدمه تأملات اساسیتر در باب حقیقت و معقولیت است.
رو  ما رو  تحلیلی ا ست، که مفاهیم را تو ضیح میدهیم و تحلیل میکنیم و رو  سنتی را هم حفظ میکنیم ،
بدون آنکه الهیات قدیم را دربست بپذیریم.
تعریف فلسفه دین:
کوششی است برای تحلیل و بررسی انتقادی اعتقادات دینی .
فرق فلسفه دین با الهیات جزمی:
در الهیات جزمی اول ااولی را مفروض داشته و برای آن دلیل میآورند بر خلاف فلسفه دین.
فرق فلسفه دین با دفاعیات دینی:
در دفاعیات دینی در ادد دفاع از اعتقادات هستیم که دو نوع است:
1ی سلبی: کار  رد انتقادات وارد شده است.
2ی ایجابی: کار  دفاع از مواضع دینی است (شبیه الهیات جزمی)
4ـ خدای ادیان توحیدی
در ادیان توحیدی خداوند موجودی غیر مادی، متعالی از جهان، قادر مطلق، عالم مطلق و خیر محض اسییت. این
دیدگاه خدا شنا سی توحیدی کلا سیک ا ست که در هر سه دین توحیدی ا سلام، م سیحیت و یهود م شترک ا ست.
عدهای معتقدند: توجه عقلی ایرف به خدا، گوهر دین را مغفول مینهد، خدای فیلسیوفان خدای ادیان نیسیت و
پژوهشهای عقلانیِ ارف، چیزی را به ایمان دینی عرضه نمیکند. یعنی عقل نباید در مقویت ایمان وارد شود.
ایمان دینی مبتنی بر اعتماد شخ  به خداوند ا ست که او خود مبتنی بر اعتقادات ا ست. یعنی ایمان به خدا چیزی
فراتر از تصدیق عقلی اعتقاد به وجود خداست، پس ایمان به خدا حداقل مستلزم تصدیق این قبیل اعتقادات است.
پس ایمان دینی تا آنجا که مستلزم تصدیق پارهای از اعتقادات است مشمول بررسیهای عقلانی میشود

shorter encyclopedia of Islam - دانشگاه فردوسی مشهدPDFافزون بر این، کتاب «جوهر مسیحیت» نوشتۀ لودویگ فوئرباخ که در آن نویسنده  استدلال کردهاست که مردم خدا را آفریدهاند بر نیچه تأثیرگذار بود در ژوئن ۱۸۶۵، نیچه  در نامهای به  یکی از مهمترین مقولات انسانشناسی ساحتی از وجود انسانی است که در  برزخی از عقل و عشق، سکر و صحو و یا خرد و جنون بسر میبرد انسانهایی از آنان به " انسانهای
دانلود کتابهای فلسفه و منطق - کتابناکketabnakcomcat261ﺗﺎرﯾﺦ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺣﺪﯾﺚ : ﻣﺠﯿﺪ ﻣﻌﺎرف ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻤﻘﺒﺎس: ﻣﺎﻣﻘﺎﻧﯽ ﮐﺘﺎب اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ اﻟﮑﺎﻓﯽ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﻣﺮآت اﻟﻌﻘﻮل  ﮐﻠﯿﺎت ﻓﯽ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﺟﺎل: ﺟﻌﻔﺮﺳﺒﺤﺎﻧﯽ 4 4 زﺑﺎن ﺗﺨﺼﺼﯽ ﻋﺮﺑﯽ اﻣﺎﻟﯽ ﺳﯿﺪ ﻣﺮﺗﻀﯽ و 50 ﺧﻄﺒﻪ اول ﻧﻬﺞ  اﻟﺒﻼﻏﻪ 4  ﻧﻬﺎﯾﻪ اﻟﺤﮑﻤﻪ ﺣﮑﻤﺖ ﻣﺘﻌﺎﻟﯿﻪ 1 1 ﻧﻤﻂ 4 و 5 ﺷﺮح اﺷﺎرات و ﺗﻨﺒﯿﻬﺎت ﺣﮑﻤﺖ ﻣﺸﺎء 2 1  ﻣﻨﻄﻖ ﻣﻈﻔﺮ ﻣﻨﻄﻖ 3 1 ﺷﺮح ﺗﺠﺮﯾﺪاﻻﻋﺘﻘﺎد (ﺧﻮاﺟﻪ ﻧﺼﯿﺮ) و ﻋﻘﻞ و اﻋﺘﻘﺎد دﯾﻨﯽ ( ﻣﺎﯾﮑﻞ ﭘﺘﺮﺳﻮن و ﻫﻤﮑﺎران)  ﮐﻼم

  • sdjdd sdjdd